寒露涤秋觅菊华
■张意薇
10月8日寒露交节，又后六日为重阳。《月令七十二候集解》曰：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露为传统二十四节气中的第十七个节气，属于秋季的第五个节气。此时，即便是纬度较低的琼岛地区，经历了几场台风，也基本褪去了暑热，慨然有入秋之感。古往今来的圣哲达人，便在这流光荏苒中以寒露浸涤尘心夙志，用诗章抒发高趣雅怀。
晚秋菊隐华
明代海南先贤丘濬的学生陈繗曾如是描摹寒露时节的琼州山水：“琼台十县与三州，屹立南溟抗百流。水接扶桑先得日，山逢寒露未惊秋。云横婺母堆双髻，雾散陶公出一头。只道瀛洲登未得，不知身已在瀛洲。”（陈繗《海南风景》）
明唐胄编撰的正德《琼台志·土产》称海南“菊品最多，叶相似而色不同”。海南的菊花若按颜色和形态命名，比较出名的品种便有大黄、小黄、兔儿、鹅毛、万卷书红、十样锦、销金、金盏银台、墨菊等等。《琼台志》还顺带提及了北宋文豪苏轼与海南菊的一段趣事。苏轼被贬谪到儋州后曾颇有雅兴地种植菊花，并提前两月广发请帖，邀约朋友们重阳赏菊饮酒。可重阳将至，菊花却没有绽放的意思，以致东坡先生的菊花宴只得推迟到农历十一月中旬才补办。后来，苏轼不无感慨地总结道：“岭南地暖，百卉造作无时，而菊独后开。考其理，菊性介烈，不与百卉并盛衰……”（苏轼《记海南菊》）于此，海南便有了“菊花开时即重阳，不须以日月为断”的浪漫佳话。
丘濬赞叹迟开菊花的秾丽馥郁：“浅红淡白间深黄，簇簇新妆阵阵香。无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。”（丘濬《十月见菊》）又云：“菊花开是晚秋时，虽是开迟落亦迟。谩羡东风花卉好，等闲开落又空枝。”（丘濬《叹菊》）和春夏扎堆儿争相竞妍的群芳比较，晚开晚落的海南菊颇有点大器晚成、后来居上的意思。
殷殷归鸿意
公元726年，唐代名臣张九龄因受牵连，由中书舍人出任洪州都督，在洪州作《在郡怀秋》二首。诗中流露出光阴易逝、功业无成的忧惧，又因时不我用，萌生了思归之情。七百多年后，丘濬在《唐文粹》中偶然读到张九龄那句“宦成名不立，志在岁已迟”，有感于自然草木之性与人情世故道理相通，因而次韵：“缅怀先哲言，志在岁已驰。业业慎永图，深恐有所疵。”（丘濬《秋怀》）丘濬以同样出身岭南的贤相张九龄为榜样，一生朝乾夕惕、奋力国事，可岁月如白驹过隙，走到人生的深秋，他最难以消解的就是愈发浓重的乡愁。过了春夏，明镜中更添秋霜白发，在江湖与庙堂之间，丘濬有了“有山不归去，何劳忆山吟”的盼归之语。
民间俗谚云：“大雁不过九月九，小燕不过三月三”，意思是大雁南飞的时间最迟不过重阳节，小燕北归的时间最迟不过上巳节。寒露三候中的“鸿雁来宾”即是指寒露时节最后一批大雁南迁。“越客不识雁，闻之心辄悲。自怜长作客，不似鸟知时。”（丘濬《闻雁》）丘濬久滞京畿，看到大雁尚且可以根据时令迁徙，而自己却负载着游宦他乡的羁旅客愁，真是人不如雁，身不由己。
思乡的情绪贯穿了丘濬大半生，且每逢入秋愈甚。1464年，步入仕途十年后丘濬写道：“塞雁随阳如有约，岭猿叫月已无肠。褰裳花下愁沾露，散步林间怕履霜。此日不妨多酌我，壶中广大醉乡长。”（丘濬《秋兴七首》）雁飞猿啼的秋景，本就令敏感的异乡客愁肠百结，复有寒露沾衣，则更增晚秋的凄冷之感。而他所能做的，就是暂时放下愁绪，在与友人的觥筹交错中寻找一些深秋的温暖与慰藉。
故乡的亲友与风物总惹伤情，老来愈甚。“访旧怜俱老，逢人厌说归。伤心秋又暮，未寄北堂衣。”（丘濬《秋晚答友人》）入夜愈发寒凉，虽有故友叙旧，却不敢再聊归意，只怕触及乡情便泫然涕下。俗谚云：“吃了寒露饭，单衣汉少见。”他惦记家中老母是否需要添衣，琼北虽不比京师寒冷，却也已是深秋啊！
“客里悲秋亦自悲，可堪临老苦思归。厌行西月闻鸡叫，愁看南风见雁飞。”（丘濬《己酉秋思》）“己酉”即明孝宗弘治二年（1489年），此时离丘濬去世还有六年。在给友人的信中，他提及临着北方秋日的冷雨苍藓、寒风败荷，睹物伤情，更是思乡。可虽皓发皤髯年近古稀，且罹患眼疾几近失明，却终因股肱之臣重担难卸，未能获准乞养归乡。
消除秋愁秋悲亦是寒露时节养生要务之一。丘濬作《四时吟》咏秋：“天上片云无有，江心孤月自明。水净何如心净，风清亦似人清。”景语亦是情语，时逢重九，更深露重，无论何种际遇，还是莫要夜阑听风、心忡不寐，不如赏菊、登高、吃蟹、小酌。
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