《哪吒之魔童降世》中的文物元素
作为脱胎于《封神演义》小说的动画电影，《哪吒之魔童降世》的故事设定在商朝末年。此时的哪吒阴差阳错地成为魔丸化身，他虽“生而为魔”却秉着“我命由我不由天”的坚持拯救了陈塘关百姓。电影植根于中国传统的神魔文化，但其中的文物元素却连接着现实，展示着与商朝所处青铜时代相关的历史风物。
结界兽：三星堆青铜器
电影中，在申公豹和龙王的算计下，原本是灵珠转世的哪吒变成了魔丸之躯。为防止“小魔王”哪吒跑出家闹事，太乙真人和李靖夫妇专门设置了结界，并安排两个带着金色面具的结界兽来严加看管。两个结界兽呆萌可爱却是不担事儿的主儿，哪吒每次都能轻易逃脱，两兽则相互推诿责任，颇具喜感。稍有文物常识的观众便能看出来，这两个结界兽的形象取材于三星堆文化的金面罩青铜人头像、青铜鹰形铃和青铜兽面具。
三星堆文化的金面罩青铜人头像为平头，大粗眉，杏眼，蒜头鼻，直鼻梁，阔口抿嘴，大长耳，头下部铸成三角形可插在木制的身体上，面部有金面罩。《哪吒之魔童降世》中粗眉结界兽的造型与这件青铜人头像极其相似，也是平头，大粗眉，斜长耳，连耳部的纹路都有借鉴。当然最重要的还是金面罩的使用，使粗眉结界兽明显成为金面罩青铜人头像的卡通版。
有人会说金面罩青铜人头像为长脸，粗眉结界兽则是宽脸，似有不同。其实三星堆遗址出土有人头像30余件，类似金面罩青铜人头像又是宽脸的造型亦有发现，这也说明电影造型的取材并不局限于金面罩人像，而可能是多种青铜器元素的组合。比如三星堆人头像多是抿嘴不露齿，而结界兽则是两排整齐的大白牙，三星堆遗址的青铜兽面具中就有露出整齐牙齿的造型，很符合结界兽咧嘴后的形象。
另一个卷鼻的结界兽形态很像鸟形，除同样有金面罩和兽面的牙齿外，造型还借鉴了三星堆遗址的青铜鹰形铃。鹰形铃嘴形肥大，整体似箭头形呈锐角向内弯曲，中部有两道与嘴型近乎平行的深阴刻线。鹰形铃弯曲的嘴部和卷鼻结界兽的卷鼻类似，其冠羽也与结界兽头部至腹部的扉棱相像，而扉棱本来就是商周青铜器常见的装饰特征。作为三星堆遗址的四川老乡，电影的导演饺子也承认结界兽的造型取材于三星堆文物。
饮酒器觚和乐器铙
电影中李靖夫妇在给哪吒举办三岁生辰的时候，大家喝酒所用的杯子是商代常见的饮酒器——觚。陶觚在新石器时代就已出现，青铜觚则在商代早期开始使用。从电影中看，李靖向敖丙敬酒所持的觚，应是商代中期常见的高体束腰的造型，商晚期应也有使用，但商朝末年实际以高体细腰更为常见。根据《封神演义》的时间线，哪吒的故事发生在商末，不过作为艺术创作，能做出这样的文物细节已实属不易了。
从哪吒出生为其编曲到生辰宴会中的搞笑奏乐，电影中那支六七个人的百姓表演乐队很是抢眼。其中一位乐手敲击的乐器应是铙，铙是中国最早的打击乐器之一，正是流行于故事发生的时代。铙的形制似铃而较大，横截面呈阔叶片，底部有中空圆管状的短柄。铙不仅用于军事上退军时指示停止击鼓，还用于祭祀和宴乐。但铙不能演奏完整的乐曲，需要与其他乐器配合使用，这与电影中几人合奏的场景倒是一致。
装酒的大罐：马家窑文化彩陶
电影一开始，申公豹为阻止太乙真人完成灵珠转世的任务，想把太乙真人灌醉后趁机偷取灵珠，于是用符纸控制李府的下人给他端了一大罐酒，这里的酒罐用的是新石器时代马家窑文化的彩陶罐。
马家窑文化最早于1924年在甘肃临洮县马家窑遗址被发现，以其彩陶最负盛名，根据器型和纹饰的差异，马家窑彩陶又可分为马家窑、半山和马厂三种类型。从太乙真人饮酒的酒罐来看，应属于半山类型的马家窑彩陶，不过纹饰与马厂类型又有相似之处。
以定安博物馆藏的一件马家窑文化彩陶来看，宽粗线条的纹饰与电影中的彩陶罐类似，但略显瘦高，属于比较典型的马厂类型彩陶。而甘肃博物馆藏的一件马家窑文化彩陶罐，口部与电影中的酒罐类似也有锯齿纹，器形也与电影中基本一致，而较之定安博物馆的略显矮胖，这就是典型的半山类型彩陶。从电影中也可以看到，马家窑文化的彩陶罐，纹饰一般位于中上腹部，下部则少见纹饰，这与先民的生活习惯有关：在新石器时代，人们的生活物品一般放置于地面，视线所及的位置多在器物的中上部，下部素面不绘制纹饰就不足为奇了。
仙人乘槎的艺术题材
在进入《山河社稷图》的仙境中，有一段是太乙真人与哪吒在水柱中穿行，只见他俩坐上一树槎形的小舟，玩起了空中冲浪。这个场景借用了古代艺术作品常用的题材——仙人乘槎。“仙人乘槎”的故事源于晋代张华的《博物志·卷十》的记载：据传天上的银河与人间大海相通，每年八月都有船槎往来其间，曾有人乘槎而去，竟发现一处洞天福地，牛郎与织女生活其间，悠然自乐，好似世外桃源。后世将乘槎之人附会为西汉时出使西域的张骞，据说张骞曾寻黄河源头，乘木槎溯河西行遇到了仙人。
“仙人乘槎”常见于古代竹木牙雕和彩绘瓷器等文物上，目前所知最早以“仙人乘槎”为题材的作品是元代著名银匠朱碧山所制的银槎。由海口市博物馆藏的一件民国骨雕李白乘槎摆件来看，造型呈一舟状，尾部的浓密树杈蜿蜒上举，又回溯至槎身。槎身最前端站一雅士，衣冠博带，迎风而立，一手握卷，一手执壶，似在以诗酒自娱。电影中的太乙真人自然是仙人，他与哪吒在水柱中穿行，最后惊险冲浪的造型比之以诗酒自娱的李白更为鲜活，确是电影中可圈可点的精彩场景。尤其是电影里树槎的造型较之海口市博物馆这件更为写实，细心的观众还能看到槎舟后面开有粉色的小花，制作团队之细心可见一斑。
《哪吒之魔童降世》中与文物相关的元素，既是故事所处时空环境的标志，又成为了剧情不可或缺的一部分。电影中的哪吒故事自然有颠覆传统的改编，但文物元素的出现某种程度上又体现着对历史、对传统文化的尊重。作为注重细节，剧情和人物形象同样精彩的动画电影，《哪吒之魔童降世》无愧“国漫之光”的称号。
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