专家学者解读传统文化 “琼州文化大讲堂”开讲
▲海南师范大学棠棣汉服社的李雪倩在大讲堂开讲仪式上表演汉服舞蹈。?作家柴晓明?学者肖冰
开栏的话
为打造公益文化特色品牌，为海南本土和旅琼的文化艺术界人士搭建展示平台，弘扬优秀传统文化，为建设“书香海南”添砖加瓦，本报联合海口市作家协会、海南家和文化研究中心等多方，共同举办“记得住历史，看得见乡愁——公益系列活动"琼州文化大讲堂"”活动。
“琼州文化大讲堂”活动计划每月举行一场，拟邀请岛内外文学、艺术、国学等领域的专家学者，围绕历史、乡愁等方面，开展专题讲座。本月起，本报开设《琼州文化大讲堂》专栏，对每场活动进行全方位报道，深入解读专家观点。
近日，记得住历史，看得见乡愁——公益系列活动“琼州文化大讲堂”开讲仪式暨首场讲座“用心对接传统”分享会在海口日月广场知和行书局举办，来自省内外的文艺界专家学者，传统文化爱好者等近百人齐聚一堂，聆听传统文化故事，相互交流学习。
首场讲座以“用心对接传统”为主题，海南家和文化研究中心理事长肖冰和中央党校出版社签约作家、《道德经三味》作者柴晓明分别作了主题演讲，深入解读传统文化，在历史典故中探索真理。
人物名片
肖冰，海南省赣州商会会长、海口市作家协会会员、海南省周易协会副会长、海南家和文化研究会理事长、华浔运杰商学院常务副院长、海南大学艺术学院客座教授、华浔品味装饰海南区域总经理、国际旅游岛装修大学堂理事长、海南省饰界文化传媒有限公司董事长。
发行著作《家和·饰界》，并多次组织“家和·文化”研讨会，聚集社会各界专家和学者，探讨“家和文化”在建筑到装饰行业中的传承，以小见大，品味现代社会人与人之间的关怀。
柴晓明，中央党校（国家行政学院）出版社签约作家、《道德经三味》作者、中华老子协会副会长、中国长城学会理事、中原智库《道德经》研究工作委员会秘书长、海南省老子哲学研究会筹委会主任。
其著作《<道德经>三味》由国家行政学院出版社出版，分别被中国国家图书馆、北京大学图书馆、清华大学图书馆、厦门大学图书馆、台湾大学图书馆和台湾图书馆等图书馆收藏。曾多次在国内外举办《道德经》相关系列讲座。
寻找生命中的贵人
“汲取历史文化寻找生命中贵人”是肖冰的演讲题目。演讲中，他首先提出了“新三才”，即：人、事、物。肖冰从这三个方面，深入解读了如何找到生命中的贵人，以及成为他人的贵人。
“当我们做某件事的时候，意外获得了某些人的帮助，渡过了难关，跨越了屏障，也就是我们常说的"有贵人相助"。”肖冰说。
肖冰以汉朝开国功臣韩信的故事为例，讲述了韩信与其生命中的三位贵人——漂母、萧何、刘邦的故事，他认为，如果没有这三个人的相助，韩信不可能有后来的成就。如何能像韩信一样，遇到贵人、伯乐，帮助自己逢凶化吉，一飞冲天？肖冰表示，可以尝试着逆向思考，首先分析我们会主动去帮助哪些人，有了答案以后，再反过来推导，那些被帮助的人身上，有哪些特质是我们可以学习的。“这样我们就会知道，什么样的人会更容易获得贵人的帮助了。”肖冰认为，在刘邦眼里，韩信也是其生命中的贵人，他能力出众，气宇非凡，有盖世之才，能够帮助他们夺得天下，所以，他在帮助韩信的同时，也是希望韩信未来能够帮助自己，成就自己的梦想。
“什么样的人最容易获得别人的帮助？”肖冰认为，大智若愚、乐善好施的人更容易遇到贵人。
“你在寻找伯乐的同时，伯乐也在寻找千里马。所以，你如果想遇到伯乐，你就得先把自己变成千里马才行。”肖冰说，才华是遇到贵人的一个重要前提，一个人如果没有才华，就会变成扶不起的阿斗，就算有诸葛亮的辅助也没用。
肖冰认为，漂母在韩信处于窘境的时候向他伸出援手，是“扶弱”，是源于内心的存在感的满足。“韩信因为得到自己的帮助而变得更好，这让漂母内心得到满足，认为自己的存在是有价值的，这个行为是有意义的，但如果韩信傲慢自大，恩将仇报，那这份意义感就荡然无存了。”
“广结善缘”是肖冰认为能遇到贵人的另一原因。他说，除了韩信，漂母还帮助了很多人，久而久之，当漂母遇到困难的时候，他们中的某些人，也许就会跳出来，成为她的贵人，帮助她渡过难关。
好的人品可以提升气运
“赋能造势、顺势而为。”肖冰还从事、物等方面进行了解读。他说，一个人可以通过提升自己的人品，积累事情的成果，优化所处的环境，改变自己的运势，以提升气运。
“知天命，顺天道”。肖冰十分认可“得道多助，失道寡助”“顺道为德逆道即为孛德”。他说，知天命，就是知道什么是道，什么是顺道而行，随顺众生。以目前大热的抖音平台为例，肖冰说：“你如果知道了抖音的后台算法，你玩抖音想要上热门上首页上推荐，或者成为抖音网红就要比不知道的人成功率高。”他还补充说：“道心不移，气运自来，想要气运佳，那就要做到知行合一。”
肖冰还提到了“上善若水”，他认为，人应该像水一样自处，言善信、正善治、心善渊、动善时。提及企业管理，他认为，管理者除了如水一样自处，还应该秉承无私心、有担当、共荣辱的精神：“人有气场，由内而外，一个气场强大的人，往往会让人们不自觉地接受他的意见，认同他的领导，那就是灵魂的力量，人的内在，这也就是所谓的修身。”安心是内在的需求，正气是外在的需求，结合这个理念，肖冰现场还大方分享了自己在海南的管理经验。
“平衡之道”同样是成功的管理者必备的素养之一。肖冰说，一个优秀的管理者需要协调行业、员工和客户之间的关系。他认为，以前的公司管理是自上而下，新时代下，管理者更应注重员工与企业的平等关系，与此同时客户一改“上帝”“羔羊”形象，企业管理者需营造员工、客户、企业的“家人”氛围，将平等的概念植入到公司内部，深化到消费者身上为他考虑，就是为己考虑。“平衡之道即得行业之支撑，员工之发展，客户之周全。如此，气运才能生生不息。”
“人心曲曲弯弯水，世事重重叠叠山。”肖冰表示，在强的时候守住弱，富有的时候守住质朴，得意的时候守住谦卑，得失之间方见道心，道心不移，气运自来。
《道德经》是哲学专著
中央党校出版社签约作家、《道德经三味》作者柴晓明以“读懂《道德经》做卓越品质者”为题，深入解读《道德经》一书，论述其重要的历史地位和当代价值。
千百年来，关于《道德经》是一部著作还是语录集的争论不绝于耳。多年来潜心研究《道德经》的柴晓明说，通过对各种古本进行综合分析研究，他认为，确认通用本《道德经》是具备著作所有要素的古本，《道德经》是一部完整的著作。“通用本《道德经》被错分的81章，破坏了文章结构，割断了逻辑关系，致使被长期误认为是语录集。只要将通用本的错误分章全部删掉，立即就呈现出是一部著作的本来面目。”柴晓明还对比了《道德经》与哲学并得出结论：《道德经》符合哲学的三条标准，是完整的哲学著作，既有纯哲学，又有应用哲学。
关于《道德经》的历史地位，柴晓明进行了深入解读。他说，公元前500年前后这段时间被称为“轴心时代”，这期间，诞生了一大批伟大的思想家。释迦摩尼、孔子、苏格拉底和耶稣被称为是那个时代的四大圣哲。苏格拉底与柏拉图和亚里士多德一起，被称为是西方哲学的奠基人。“通过老子与苏格拉底的对比研究，我们知道，《道德经》早于苏格拉底《对话录》117年。”据此，柴晓明认为，老子是哲学的鼻祖，中国是哲学的故乡，人类文明的源头在华夏，而《道德经》则是哲学的源头、里程碑。
柴晓明将《道德经》与马克思主义作了比较。他说，马克思颠覆了西方传统哲学，站在哲学的高度，从事具体的社会现实研究。《道德经》是2500年前的一部站在哲学高度，进行国家治理研究，把国家治理提升到哲学高度的国家治理哲学著作。由此，他认为，《道德经》与马克思主义都属于应用哲学范畴，《道德经》与马克思辩证唯物主义哲学高度吻合，马克思主义作为中国革命和建设的指导思想具有合理性，《道德经》是具有普适价值的国家治理哲学专著，可以为国家治理现代化提供有益的借鉴；成为领导干部修身、济事的枕边书。
“虚实弱强”铸造卓越者
关于“无为”的概念，柴晓明认为，“无为”不是一个空洞的概念，“无为”有内涵、有外延，有具体的内容，无为的概念是治理，“无为”的内容包括：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”掌握了“虚实弱强”就可以实现“无不治”的治理结果，无为“管理自己，影响别人”的方法论，适用于所有需要管理的地方。
柴晓明认为，“无为”的内容中有三个名词：圣人、民和智者。其中，圣人是治理主体，民是治理客体，而智者便是中间的管理层。“虚其心、实其腹、弱其志、强其骨是对治理主体的要求；常使民无知无欲是对治理客体的要求，使夫智者不敢为也是对中间管理层要求。”
“虚、实、弱、强”是柴晓明认为的卓越的标准：“虚就是虚其心——胸怀博大；实就是实其腹——学识渊博；弱就是弱其志——志才匹配；强就是强其骨——丹心傲骨。”柴晓明深入解读了“虚其心、实其腹、弱其志、强其骨”十二个字。
“虚其心是虚怀若谷、志存高远。”即对内要“宰相肚里能撑船”；对外要不逞一时之勇；对敌要韬光养晦、卧薪尝胆；对己要谦虚谨慎。
“实其腹是对使命和学识的要求。”柴晓明认为，《道德经》中的“圣人为腹不为目，故去彼取此，宠辱若惊，贵大患若身”就是对使命的要求。满腹经纶、腹有良谋、运筹帷幄之中，决胜千里之外是对学识的要求。
“弱其志是对志才匹配的要求。”柴晓明表示，“弱其志”是“虚其心”的补充，是一个问题的两个方面。“虚其心”要求管理者要胸怀博大，志存高远，有理想、有抱负。“弱其志”要求管理者有自知之明，在制定发展战略时，要头脑冷静，审时度势，量力而行，不做超出自己能力范围的事情。“人最不能犯的错误就是“德薄而位尊，智小而谋大，体轻而任重。”而解决的办法就是降低志向标准，实现志才匹配。
“强其骨是对"气节傲骨"的要求。”柴晓明表示，自身建设的好坏、优劣决定现在和将来，决定命运和前途。所以，领导者既要夙夜在公，勤勉工作，又要一身正气，两袖清风。如果领导者没了傲骨，少了气节，靠坑蒙拐骗赚了昧心钱、发了不义财，结果，就会上行下效，影响其下属，使好人变坏，最后殃及自己。
柴晓明认为，“虚实弱强”是“无为”的根本，是《道德经》的核心。《道德经》可以在帮助人们构建正确的世界观、人生观和价值观的基础上，完成思维和治理的系统训练，成为一名卓越者。
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