吟哦讽诵而后得之 浅谈古诗文学习
2019年秋季学期，海南省中小学教材迎来大变革。从小学到高中，语文教材中的古代诗文占比越来越高。优秀的古诗文是传统文化的重要组成部分。语文教材立足当下，着眼未来，传承经典，这样的改变是可喜的。
语文学习的目标应侧重于语文综合素养的提升与关键能力的培养，关注人的终身发展。基于语文学科工具性与人文性的特点，笔者认为古诗文学习应注意以下方面内容。
吟哦讽诵
“吟哦讽诵”是读诗的基本方法。所谓“吟哦讽诵”就是读出声音、读得准确、读得流利。古诗文言简而意丰，与我们隔着悠长的时光。要让古诗文从陌生变得熟悉，最好的方式就是一个字、一个词、一句话地仔细品读，读得文从字顺，读到流畅自如，这是古诗文学习的第一步。第二步是读出节奏。读准确和读流利后，再疏通文意，在理解意思后再读出节奏，然后进一步品析词句、理解内涵，进入以声带情、声情并茂的境界。
“书读百遍其义自见”和“吟哦讽诵而后得之”，用在古诗文学习上十分贴切。学习古诗文需反复诵读，沉浸其中，读出真情，体会真意。要达到有所“得”的目的，就要以读带品、以品促读，品中悟、悟后读、读后思，把诵读、品析和感悟统一起来，在反复触摸文字之后抵达古人的内心世界。
因此，古诗文学习应将“吟哦讽诵”贯穿始终，特别要把握诗文的感情基调，让品与读浑然天成。如刘禹锡在古诗《秋词》中一反过去文人悲秋的常态，认为“秋日胜春朝”。他热情赞美秋天，并以“晴空一鹤排云上”描绘了一幅鹤飞冲天的明丽秋景，抒发豪迈的诗情。学习这首诗时，要把握这首诗高昂的感情基调，读出明丽、欢快、昂扬又有力度的节奏和韵律，读出诗人直冲云霄的豪情壮志，读出诗人锐意进取的精神气魄。
知人论世
能入选中小学教材的古诗文都是经过岁月沉淀下来的经典之作。想通过文字走进作者的心灵，汲取其精神养分，就需要“知人论世”，即走近作者，深入了解作者的生平事迹以及写作时的遭遇和处境。
文字是心灵的真实写照，许多古诗文都是从诗人肺腑中流淌出来的。每篇诗文的背后都有故事，都是心情的流露。唯有走近诗人、走进文本，才能真正体会作者想表达的思想感情，获得情感熏陶和精神启迪。比如，在千古名篇《岳阳楼记》中，范仲淹先描绘了洞庭湖的美景，然后借景追思古仁人“不以物喜不以己悲”的旷达胸襟，并表明了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，可谓“千古绝唱”。要真正领会诗文所表达的思想感情，就要走近范仲淹，深入了解他的人生经历。他苦读及第，曾泰州治堰、执教兴学和推行新政。他无论在朝主政，还是出帅戍边，均心系国之安危；他对国对民，都可谓鞠躬尽瘁死而后已。他所提倡的吃苦在前、享乐在后的精神，至今仍具有深刻的现实意义。
所以，古代名贤并未走远。他们穿越时空，以温暖、仁慈、宽厚的品质烛照后人。在吟哦讽诵之中，我们仍能感受到纵横古今、薪火相传的文化传承力量。
行万里路
读万卷书，行万里路。学习古诗文，不仅要读书本，还需行万里路，游历名山大川，走进人文古迹。
暑期，我来到湖南黔阳。当我在飞檐翘角的古建筑中行走，方知此地古称“龙标”。我不由想起了李白的诗歌《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。唐天宝年间，五十余岁的王昌龄被谤谪龙标尉。当年的龙标是僻壤之地，李白诗中的“闻道龙标过五溪”，便写出了王昌龄被贬之地的荒凉。李白对王昌龄十分牵挂，在诗歌中表达了对友人遭贬谪的同情及关切。
我循着李白的诗歌，行走在宽厚的青石板上，找寻当年王昌龄的足迹，对“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”这句古诗又多了一层体会与理解。
古人云：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”由此观之，对古诗文的理解与人的阅历深浅是密不可分的。读懂一首诗，不能靠一两节课的讲解，它可能需要更长时间去体会，几年或几十年，甚至是一辈子。
（作者系海口市第一中学教师）
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