冬至：先吃饺子？先读诗？ 杜甫《冬至》诗赏析
开栏的话
我国是一个诗歌的国度，先人们留下了众多脍炙人口的经典诗文。古诗文这个巨大的宝库中，蕴含着中华民族几千年的精神和文化积淀。
从古至今，人们从儿时就开始诵读古诗文，并在这些经典作品的浸润中不断成长。目前，古诗文在中学语文课本中所占比例较大，古诗文鉴赏是学生必备的语文能力之一。从本期起，《教育周刊》开设“品读古诗文”专栏，邀请古诗文研究专家带领我们领略诗文之美。
北京时间12月22日零时28分，迎来“冬至”节气。本期邀请专家带领我们品读杜甫的古诗《冬至》。
冬至是古代最重要的节气之一。按照古代文献的记载，冬至有“三至”，一是“阴极之至”，是阴气达到了极盛；二是“阳气始至”，是阳气开始到来，因为盛极必衰嘛；三是“日行南至”，太阳运行到了最南边，所以这一天也是北半球白天最短的一天。
古人非常重视冬至这个节气，有“冬至大如年”的说法，无论是宫廷还是民间都非常重视。据材料记载，从先秦时期的周代开始，就有在冬至这一天祭祀的活动。到了唐宋时期，人们更是非常看重这一天。据南宋著名文人孟元老的《东京梦华录》记载，阴历十一月份的冬至节，京城汴梁最重视这个节日，即使是穷得不能再穷的人，到了这一天也会换上新衣服，准备好饮食，祭祀自己的祖先。而官方则会举办“关扑”一类的博戏，庆祝往来，就好像过大年一样。但是，晚年的杜甫在漂泊四川的时候，适逢冬至节，却怎么也高兴不起来，于是感时伤怀，写下这首《冬至》诗。
这首诗作于唐代大历二年（767年）。经历了安史之乱的李唐王朝，元气大伤，虽然大乱平息，但是社会仍然动荡不安。因此，这一年，杜甫仍然在西南四川一带漂泊。在夔州，他先是住在东屯，后来又在瀼西租赁了几间草屋，以及附近几十亩的果园，看上去有长久住下去的意思，但是他内心一直牵挂着长安的家园，牵挂着国家的命运。
这首诗歌前后对照来写，字里行间隐藏着诗人深深的痛楚。前面四句主要写自己眼前的境况。“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。”开头两句，起语不凡。适逢冬至，一年中最为重要的一个节日，按照习俗，应该是换上新装，庆祝一番，而对于诗人来说，今年这个冬至，一如往年一样，依然是客居他乡，依然是穷困潦倒。
年年，意味着不止一年；忽忽，则是不定的样子，这里既可以指作者漂泊不定的生活，也指诗人因漂泊不定的生活而带来的内心的不安定。诗人从公元759年开始入川避乱，至今已经长达8年之久，故此，这里说“年年至日长为客”。
诗歌的第二联“江上形容吾独老，天涯风俗自相亲。”依然在写当下的情形。环顾四周，诗人发现，只有自己容貌最为憔悴，而夔州地处西南，离唐都长安距离甚远，因此诗人称此地为天涯，也有的版本说是天边，因为地处偏僻之地，风俗各异，此地的人们自相亲近，漂泊至此的诗人独在异乡为异客，内心充满了孤独之感。
“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。”因为内心的忧苦无人可诉，于是，诗人在一场雪后，拄着藜杖来到江边，看着眼前色彩斑斓的山谷，诗人想起自己在长安过冬至的情形。长安冬至那一天，总会举行大型的朝会。从时间看，这个时候应该是散朝的时候了吧。“鸣玉”，是指古人在腰间佩带的玉饰，行走时相互撞击发出清脆的声响；“紫宸”则是指皇帝居住的宫殿。
“心折此时无一寸，路迷何处见三秦。”诗歌的最后一联是诗人感情的强烈爆发。诗人抚今追昔，不胜感伤，想起昔日长安城冬至日朝会的盛况，再看看如今的自己，四处漂泊、孤苦无依，其内心痛苦可想而知。而对于一个胸怀天下的读书人来说，诗人更关心的则是国家的安危，但是放眼望去，前路渺渺，长安不见。那种愁苦更让他心碎。“一寸”，即一寸心，古人认为，人的心有一寸见方；“三秦”，指的就是长安。秦朝灭亡后，项羽曾经三分关中之地，因此有三秦之说。
总体说来，这首冬至日的节气诗，让人读到了满纸的悲伤。我们仿佛看到了一位踽踽独行的老者，拄着藜杖站立江边，仰望苍天，愁容满面。
《冬至》
唐·杜甫年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天涯风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
品读嘉宾：李静，吉林大学文学院教授、博士生导师、古代文学教研室主任，北京大学博士，中国社会科学院博士后，主要研究方向为唐宋文学、词学。
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