张大千的三幅肖像图
著名画家张大千生于1899年5月，今年恰好是这位艺术大师诞生120周年。
张大千一生作画无数，尤喜自画像，他的一些画坛至交也为其画像甚多，据说张大千传世肖像画竟有百幅以上，数量之多、质量之高令人咂舌。今天看来，这些创作于不同历史时期的肖像图，其实就是张大千一生的真实写照，也可以说是他的一部“绘画体传记”。
A
大师绘像赠大师
张大千出生在蜀中一个美丽小城内江，本名张正权。1919年夏，张正权从日本京都公平学校毕业，回到了上海。这时家里来信告诉他，天府之国及近年来军阀混战，兵荒马乱，时局不稳，民不聊生，希望他暂缓回川。
接到家书后，张正权便留在了上海，拜沪上最有名的大书法家曾农髯为师，学习书法。但天有不测风云，就在这时，与他青梅竹马的未婚妻谢舜华在家乡突然病故。受此打击，张正权万念俱灰，竟然产生了遁入空门的想法。1919年冬天，张正权在松江县禅定寺正式出家，当了一名僧人，该寺住持逸琳法师为其取了一个法号“大千”。
所谓“大千”者，是佛说“三千大千世界”之略语。后来在家人特别是母亲逼迫下，张正权还俗结婚，但保留了“大千”这个名字，作为曾经出家的纪念。
张大千婚后重回上海学习书法和绘画，以模仿石涛画而闻名画坛，很快便在京沪书画界和收藏界声名大震。后来张大千与兄长张善子遍访名山大川，探幽访胜，登高望远，大自然的神奇造化给张大千提供了创作灵感和丰富营养，他用心领会，融会贯通，终成一代大家。
1932年初，为了向全世界介绍中国文化和艺术，著名画家、国立中央大学艺术系主任徐悲鸿决定筹备一个“中国美术展览”，远赴欧洲展出。张大千听说此事非常高兴，马上将自己的多幅人物、花卉和山水作品送到徐悲鸿处，以供选用。
徐悲鸿非常喜欢张大千的作品，也是他最好的朋友。张大千成名后，社会上和美术界出现了许多流言蜚语，对张大千的才学和人品指指点点，识才又爱才的徐悲鸿多次在报刊和公开场合为张大千辩护，极力褒扬他的绘画艺术。不仅如此，徐悲鸿还根据自己对张大千艺术的深入了解，认为其成就已远远超过明、清诸大画家。徐悲鸿甚至提出了一个极为大胆的评价：“张大千，吾国画坛五百年来第一人矣！”徐悲鸿的这句话让张大千陶醉、回味了一辈子，当然也感激了一辈子。
收到张大千作品后，徐悲鸿非常感动。不久徐悲鸿带领学生到北平参观写生，他想起张大千即将年满34岁，于是为其画了一幅肖像画，起名为《张大千三十四岁画像》，作为生日礼物送给大千。
徐悲鸿的这幅肖像画是一幅中堂立轴，水墨淡设色。画中张大千身穿棉袍，坐在画案前，双目炯炯，面露微笑，美髯垂胸，精神焕发，双手拂纸，似乎正要下笔作画；画案上放着砚台、毛笔、裁纸刀和水盂。画面虽然简洁，却是形神兼备，惟妙惟肖，是徐悲鸿人物肖像画中的上乘之作。
徐悲鸿在画上题了一首五绝：“其画若冰雪，其髯独森然；横笔行天下，奇哉张大千！”然后又写了跋：“大千道兄三十四岁像，悲鸿写之于燕京。”
这幅作品张大千一直保存在身边，1949年去国后由张大千兄长保存，后被四川省文物部门收藏，现藏于四川省文物总店。
大师画大师，名人题名人，此亦画坛一佳话矣。
B
魔窟画像明心迹
卢沟桥事变爆发后，张大千正在上海，但他的家眷和大部分藏画却都在北平。张大千心急如焚，于7月中旬匆匆赶到古城，准备将家人和藏画带回南方。
张大千到北平后，发现市面上还比较平静，戏园子照样唱戏，店铺也正常营业，并没有传说中的那样可怕。为了慎重起见，张大千专门找了画坛老友、著名亲日派汤尔和咨询，汤尔和向他保证绝对没有问题。张大千不知汤尔和此时已经落水当了汉奸，竟然听信他的话，在北平住了下来。后来张大千又被日本宪兵队无缘无故关押了一个多月，北平一些汉奸报纸竟然登出“著名画家张大千，因为污蔑和侮辱皇军，已于昨日被枪毙”的假新闻。
张大千后来虽然被日本人释放，但绝不允许离开北平，随时都会遭遇不测。这是张大千一生中最为黑暗的日子，窒息得连气都喘不过来，他时常想起老家四川，想起自己的亲人和朋友。张大千知道父老乡亲都在关注着自己的安危，也关注着自己对待这场战争的态度。如何表达自己对日寇侵华的愤怒，如何表明自己对国家和民族的心迹呢？张大千决定画一幅自画像作为回答。
画作很快便完成了，取名《张大千三十九岁自画像》。画中的张大千戴着高高的东坡帽，穿着对襟汉服，盘腿坐在蒲团之上；在他身边，是一株苍翠的老松，枝干如铁，松针似钢，苍鳞多节；张大千前面是一道潺潺流水，虽然有黑石挡道，但却阻挡不住溪水一路奔向西南。这幅自画像正是张大千一片丹心的展示，表现出画家对西南大后方和巴蜀故里的向往和思念。
张大千还在画上题了一首《浣溪沙》，词云：“十载笼头一破冠，峨峨不畏笑寒酸，画图留与后来看。久客渐知谋食苦，还乡真觉见人难，为谁滞留在长安？”张大千画作和词中含义不言而喻。
由于上海等地盛传张大千已经遇害，有人甚至模仿张大千的笔墨与风格，伪造出上百幅假画，以“张大千先生遗作展览”的名义牟取暴利。张大千趁机向日本人提出回上海辟谣，日寇也不愿背上杀害著名艺术家的黑锅，于是将张大千放回沪上。不久，张大千便辗转去了大后方重庆。
C
大千自画乞食图
1949年后，张大千离开成都，辗转台湾、香港、印度、阿根廷、巴西等地，成为漂泊四方的游子。
1953年，张大千途经巴西圣保罗，见这里的地形、风貌与家乡成都平原极为相似，思乡之情油然而生，于是便买下一块土地，建了一座园子。张大千在园子里种上了松、柏、竹、杨柳，还有梅花、芙蓉、海棠、牡丹杜鹃等中国树木和花草，又结合苏州、北平、浙江和四川园林的特点，挖水池，造假山，摆盆景，养动物，把这个花园建成了有着浓郁中国色彩的美丽园林。
这个花园原名柿子园，据古书记载，柿子有寿长、多荫、无鸟巢、无虫、霜叶可赏、嘉实、落叶肥大等七德，张大千又给它加了一德：柿树叶泡茶可治胃病。张大千在巴西的这个园子从此便被命名为“八德园”。
张大千在“八德园”一住就是十几年，1960年代末，巴西政府准备在“八德园”一带建水库，张大千不得不离开巴西，来到美国旧金山南边的小城卡米尔。在这里，张大千又营建了一座中国园林“环碧庵”。
移居美国后，为了宣扬中国文化，也为了自己一大家人的吃饭问题，张大千不停地作画，也马不停蹄地举办画展。他先后在美国卡米尔的拉奇美术馆、洛杉矶的考威客美术馆、纽约市文化中心、纽约圣约翰大学、波士顿美术馆和香港、台湾等地举办展览。张大千当时虽然名声显赫，但他还要为生计四处奔波，卖画为生，用他自己的话说就是“犹如沿街乞讨的乞丐”。在这种背景下，张大千画了一幅《大千居士自写乞食图》。
这幅自画像是张大千在美国“环碧庵”所作，画中的张大千一手拖着一根竹棍，一手拿着一只破钵，作乞讨状。张大千在左上角题了四行小诗：“左持破钵右拖筇，度陌穿衢腹屡空。老雨甚风春去尽，从君叫哑破喉咙。”据知情人透露，这是张大千一生中经济上最为困难的时期。
据说张大千的自画像一般都是随画随送，唯有这幅乞食图却是随身携带，可见大千爱之深。迁居台湾后，张大千将此画送给台北故宫博物院收藏；张大千去世后，这幅乞食图被摹刻在张氏旧居石碑，陪伴着这位老人。
大千居士如若地下有知，不知会作何感想？
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