美舍河：文化活水越千年
同样在历史上声名鹊起，如今知道的人已不多的，还有美舍河畔的天宁寺。天宁寺始建于宋朝，其旧址在今天红城湖路靠近五公祠的位置。历史上许多文人雅士都曾到此游览，赋诗抒怀，加上官员乘船至琼多由此上岸，天宁寺作为他们来到海南的第一站，其意义更是超脱了普通庙宇。
“古寺楼台几废兴，入门双树叩山僧。空斋载酒随缘到，飞阁观潮问路登。”400多年前，明代海南名士王弘诲曾在诗中记录他与友人游览天宁寺的情景。历史上天宁寺几度兴废，直至20世纪初，天宁寺仍占地300多亩，殿阁巍峨。时光荏苒，历经千年沧桑的天宁寺已不复存在，如今只剩路旁一间小屋给怀古者一个念想罢了。
历史上位于美舍河畔的名寺宝塔还有许多。文峰塔，位于府城丁村附近山坡上，曾传说关乎古代琼州文运的盛衰，塔立，则文运昌盛，塔圮，则科第寥寥；西湖娘娘庙，始建于宋代，今日依然在羊山西湖畔，香火旺盛；大兴龙普明寺，原址在美舍河流域中游，在元代曾是海南历史上唯一的皇家佛寺、岭南最大的禅林。
以文物古迹资源来看，在美舍河流域，经第三次全国文物普查登记的不可移动文物达1567处，已占海南不可移动文物总量的三分之一。
兼容并蓄成活水
美舍河流域是多元文化的交融圈和共生发展的聚集带，也是多元文化交融汇合、共生发展之地，海口的儒释道文化、妈祖文化、冼夫人文化、南洋文化、火山文化、宗祠文化等，大多都与美舍河有关，在此交融发展，孕育出海南本土文化。
在海口的各个姓氏的家谱中，开篇叙述的大多是其渡琼始祖，迁徙，成了此地先民们共有的记忆，而包容，则成了这里的城市文化基因。作为海口的母亲河，美舍河流域成了众多外来客在海南落地生根的地方，也成了迁移文化底蕴浓厚之地。
美舍河蜿蜒流至海府路地段，有一座“流芳桥”，由东向西走过桥，可见红墙碧瓦，屋舍俨然，此即五公祠。今天的五公祠景区包括了五公祠、苏公祠、伏波祠等一组文化风貌建筑。其中最早建于此处的应是苏公祠。
据史志记载，自北宋大文豪苏东坡于绍圣四年（1097年）被贬来琼，借住金粟庵，发现周围居民饮水不卫生。一向关心民众疾苦的他，发现投宿地“众泉觱发”，清澈甘甜却无人汲用，于是他指认泉穴位置，并发动居民掘井，得甘泉两眼。近千年来，泉水不竭，美谈不断。
五公祠是为纪念古代五位来琼的名臣先贤，1889年修建至今已有近130年历史。在楼的正前方，分别竖立着他们的雕像：“五公”之首为唐代爱国宰相——李德裕，接下来是宋代李纲，其文武双全，曾力主抗金。再往前，是宋代先贤——赵鼎，性格刚烈，强烈主张国土不容有失，应收复河山；第四位是南宋大学士李光，曾在琼11年，兴办学堂，传播中原文化，发展海南当地教育事业；最后看到的是南宋先贤胡铨，深入琼岛南部传播中原文化。
五公祠之所以能称为海南第一楼，最根本的原因还于其所纪念的五位先贤的高风亮节。
其实，从苏东坡歇脚开始，五公祠所在地有着近千年的渊源，孕育着海南丰富的文化内涵，也蕴藏着深厚的历史底蕴。
在美舍河流域，外来文化在此落地生根的还有许多，这些外来文化后来也逐渐融合演变为今天海南本土文化，成为海南共同的文化记忆。在府城内琼台福地，宋后从中原来琼的官员文士多居住于此；东面的攀丹村，古称番诞村或番疍村，后来南宋爱国将领唐震被贬落籍于此，又带来中原文化，成为多种外来文化融合之地。
从美舍河上游来到下游，仿佛唐宋经过明清走到了晚清民国。
走进骑楼老街，或是步入得胜沙路的某个小巷，民国时期的南洋文化记忆便出现在了脑海之中。上世纪20年代，活跃于东南亚的商户和劳工成为南洋文化的传播者，将各地的建筑风格带到海口，为海口增加了一份异域风情。百年将近，兼容并包的海南文化将其融入自身，如今已成为海南历史文化的一大特色，也成就了美舍河这一脉文化活水。
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