南北驰声的海南先贤廖纪
廖纪（1455—1532），字廷陈，号龙湾，民间称为“廖天官”，祖籍万州陵水县那亮乡（1959年划归万宁），出生于河北东光县码头镇大运河畔（今属阜城县），官至太子太保、吏部尚书。廖纪卒后，嘉靖皇帝赐碑文云：“忠勤体国，南北驰声。”明史专家毛佩琦将丘濬、廖纪及海瑞合称为“南海三星”。
廖纪为官清廉守正，经常对部下说：“欲正人，先正己。”廖纪不拉帮结派，任人唯贤，曾保荐王阳明及杨慎等国家栋梁之才，因此被同僚赞曰：“借问萧何谁可代？”
廖纪富有乡情，定安人吴天挺与他过从甚密，吴天挺每次途经河北东光县，都会在廖纪家里住上一段日子。
廖纪曾回故里，作诗《橘》云：“从来佳树生南国，先数闽江次粤东。”明代南京礼部尚书王弘诲（定安人）访廖纪故里而作《游陵水旧城，经廖尚书故里，留题，贻其家子姓诸文学》云：“尚书故里寒云外，乔木人家夕照前。”琼州府城曾建有纪念廖纪的牌坊“冢宰坊”。万历年间陵水知官周文仲曾经在县城北修建乡贤祠，以纪念廖纪。
哈佛大学访问学者胡吉勋博士在著作中指出：“廖纪致仕前，在皇帝与百官之间调停维持，保持了朝廷中较为正常的运作。他致仕后，朝廷在人事上便进入了纷更之局面。”
正德十四年（1519年），宁王朱宸濠发动叛乱，王阳明平乱。嘉靖皇帝下旨升王阳明为南京兵部尚书、参赞机务，但王阳明“不赴，请归省”，后由廖纪接任王阳明“不赴”的职务。
从明正德十六年（1521年）到嘉靖三年（1524年），朝廷发生“大礼议”之争，杨廷和要求嘉靖尊武宗的父亲孝宗为皇考，但嘉靖要尊自己的父亲为皇考。当时，王阳明已经退休在家，但“大礼议”中支持嘉靖入继为“继统”一派，多为弟子或过从甚密的友人，廖纪因持反对立场被弹劾罢官。
“诚意”是一种修养和境界。王阳明把“诚意”诠释为“为善之心真切”“惟天下之大诚，能立天下之大本”，把“诚意”视为成德过程中的首要环节。廖纪强调“大学工夫，莫先于致知，莫要于诚意”，在《中庸管窥》中解释道：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。诚之者，未能真实无妄而欲其真实无妄之谓，人事之当然也。诚者，浑然天理，不待思勉而从容中道，圣人之德性之者也。诚之者，未至于圣，故未能不思而得，则必择善，然后可以明善；未能不勉而中，则必固执，然后可以诚身，此则贤人之学友之者也。”
中国人民大学教授葛荣晋认为，廖纪学术思想基本上属于王阳明的实心实学流派。在性学上，廖纪与王阳明都主张性一元论，批评程朱学派的性二元论；在心学上，廖纪与王阳明都从“体用合一”的“实心”论高度继承与补充了程朱学派的“心论”；在经世实学上，廖纪和王阳明一样，也大力提倡“爱君之诚，忧国之心”的“明德亲民”论。（本文有删节）
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