怀念彝家的年
尽管雪花不是花，但是在我居住的贵州盘州小城，一场雪，具有刷爆朋友圈的力量。雪花和年的距离最近，遇雪的时候，离“年”的距离也就不远了。可是现如今，除了感慨时间又为我的皱纹添砖加瓦之外，年在我心里已无多少魅力可言。我不知道这是因为我的心境老了，对“年”这样的重大节日麻木了，还是因为日子太安逸，反而淡化了年的味道。几十年的光阴，蓦然回首，有多少个年在我心里留有痕迹呢？仔细回想，印象最深的、能记住情节最多的是我们去松河彝族乡爷爷奶奶家过的那个年，那些温暖却斑驳的情景，让我在这瑞雪飘飞的日子里，除了怀念还是怀念。
天亮的时候，雪停了下来，之前朴素的小村庄妖娆起来，亮堂起来，仿佛昨夜落的不是雪而是光芒。雪后的清晨比平时怡静，连公鸡打鸣用的都是低音。爷爷已经将火塘烧旺，一锅热气腾腾的水挂在火上等我们去洗脸。奶奶在大门口簸米，她的长裙上染着几片火塘的灰。院坝里有十几个鸡脚叉印，像大师的简笔画。天呐，雪好大！我们抱着衣服哈着腰朝着院坝喊。雪加持了年的味道。“奶奶在家做饭，爷爷要去请人写对联，你们几个跟着小姑妈去山上采松毛！”爷爷话音未落，我们几个就欢呼起来，玩雪和采松毛简直是绝配。爷爷在院墙上放了一个簸箕，在簸箕里铺上了奶奶的旧围腰，往那浅蓝的旧布上撒了几把碎米和包谷。我们吃过爷爷烤得黄生生的糯米粑背上小花箩出了家门。奶奶再三叮嘱我们不要太“作”，山上滑得很。爷爷撵到院坝外对着我们的背影喊：“一棵树上只扯一小把，不要把树丫扯断了！”
松毛就是松针，彝家人过年要在祖灵筒下铺撒新鲜的松毛，但实际的情况是，每家每户在整个堂屋都作了铺撒。彝家人崇拜祖先，崇拜自然，认为树木是人的发肤，山峰是人的骨骼，河流是人的经络血脉。松树，更是被彝家人敬为神祇。松树生长在高高的山岗上，不畏惧冰雪寒霜，表面粗糙沧桑，却拥有一颗善良的松心——溢出芳香的松脂，散发出沁人心脾的香气。把松毛铺撒在祖灵筒下、铺在堂屋，寓意对祖先的祝福，也寄望子孙敢于面对生活中的各种磨难，拥有一颗积极向上、悲悯苍生的善心。善心，就是像我爷爷那样照顾一棵松树的身体和内心，采松毛只允许我们“一棵树上只扯一小把，不要把树丫扯断。”善心，就是像我爷爷那样在白雪覆盖大地的时候，担心鸟雀发现不了簸箕里的谷子，特意用蓝围腰做底以示衬托。善心，就是考虑喜鹊、乌鸦、麻雀的体型不一，特意在簸箕里撒上包谷和碎米。
松树托着雪的样子很优雅，松针和雪在一起，雪更白，松针更绿。真的要轻一点采一小把松毛，不然整棵松树上的雪都会窸窸窣窣地梭到树下。山上的鸟声没有平时的多，偶尔有一两声噗嗤、噗嗤难听的鸟声。我们几个谈论起鸟们是不是晓得爷爷为它们准备食物的事来。河对面那几栋木瓦房上炊烟袅袅，房顶上露出了一大圈圆圆的青瓦。东一声西一声的炮仗声从山下传来，分辨不出这响声具体来自哪里。
午后，我们背回来的松毛被爷爷铺撒在了祖灵筒下，继而铺撒在整间堂屋。在翠绿的松毛映衬下，爷爷家的老瓦房肃穆十足。我们几个收敛了之前的打闹，就连跟奶奶准备年夜饭也有了仪式感。
真正的仪式是爷爷给祖先供饭的时候。八仙桌上有红红的火腿肉，炖鸡汤，还有黄黄的炸豆腐、粉条、洋芋皮、荞丝，还有一大钵白菜。爷爷双手将菜端上桌子，燃香烛，敬酒，领着我们朝祖灵筒跪拜。祖灵筒是一小截空心的木头，那里面有两根被丝线缠绕的细木棍、一小撮羊毛和一小撮米。红丝线缠绕的细木棍代表男性祖先，绿丝线缠绕的细木棍代表女性祖先，羊毛和米代表祖先的温饱，寓意祖先和他们的子孙“衣食无忧”。
在彝族村寨过年，载歌载舞的盛况要持续一个月。年，其实是年轻人的年，是年轻人的媒人。村子里的老人吃过饭后坐在一起烤火，聊天，喝水粄酒。而年轻人喝完酒分成好几帮对山歌。在松树林里，卿卿我我的少男少女拉着手一晃眼就闪出了我们的视线。要不了三四天，一坡的雪就被姑娘小伙的浓情化得干干净净。厂坝的秋千上挂满了人，包括我弟弟。只是，当秋千越荡越欢的时候，他像小猴子一样飞到了地上。还好，弟弟只是膝盖磕破了皮，皮肤上有一小块淤青。爷爷说：人狂有祸，天狂有雨，人太狂了肯定要跌跤子。
爷爷奶奶离世后，爷爷家的木瓦房成了影响村容村貌的典型，过后被一块菜地所取代。青菜白菜长势喜人，一口孤独的石缸守着菜地，缸里有小半缸雨水和几根水草，没有鱼。
雪花如席，在小区空无一人的小路上，我在关于年的回忆里变成了雪人。
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