古籍善本对当代中国传播的意义
中国是一个古代典籍异常丰富的国家，中华民族自古就是一个爱书、读书的民族。尽管因为各种天灾人祸，历代典籍遗留至今的十不存一，但据不完全统计，我国现存古籍仍有约19万种，其中仅保存在公共图书馆系统的就有2750万册，可列入善本的约有250万册。在长期的藏书、聚书活动中，古代读书人养成了鉴书、校书的传统，如西汉河间献王刘德从民间征购藏书，必留献书人的正本，且只收先秦古文字写成的旧籍，内容“皆经传说记，七十子之徒所论”；宋人欧阳修读书，闻人有善本者，必求而改正之；值得一提的是，不同历史时期的人们对书籍的选择形成了近乎相同的标准，都把目光投向了善本。
所谓善本，是指在历史文物性、学术资料性和艺术代表性方面独具价值的古籍，包括年代久远、传世稀少的旧稿本、旧抄本、旧刻本，以及内容与形式俱佳的精校本、精注本、精印本。如果说卷帙浩繁的古籍是中华文明绵延数千年的历史见证，那么其中的善本则堪称国之瑰宝。
当前，我国的文化建设正处于大好的发展时期。文化的实质即“人文化”，是人类的价值观念经由符号介质在传播中得以实现的过程。对于当代中国的文化建设而言，古籍善本很好地充当了这一“符号介质”。作为中华传统文化象征性的符号介质之一，它既有实在的物质形态，又有抽象的思想内容，还有无形的版本工艺。通过对古籍善本的征集、保存、修复、编目、影印及数字化，中华民族的传统价值观念也藉此突破时空的限制在全社会扩散开来，这就是古籍善本在当代中国传播的文化意义。
中华民族的优秀文明成果借由古籍善本的传播得以传承。中华古籍作为民族文化的一种表现形式，不仅记录了中华民族自身发展的历史，也记录了本民族创造的文明成果，举凡政治、经济、军事、哲学、文学、艺术、伦理、医药、建筑、科技、礼仪、典制，无所不包。而善本之“善”，首在内容之善。现存古籍善本是无数历代典籍披沙拣金的结果，经历了去粗取精、去伪存真的淘汰过程，是中华民族思想与智慧的结晶，同时也是世界文明优秀成果的组成部分。屠呦呦受东晋葛洪《肘后备急方》的启发，采用低温萃取法成功提取青蒿素，从而获得举世公认的诺贝尔奖，就是明证。
正本清源、求真务实的治学精神经由古籍善本的传播得以弘扬。古籍善本是对大量同书异本进行品鉴和校勘的结果。中国古代无论是在官方还是民间，对前代典籍都有“广勘异本，择善而从”的学术传统。官方如刘向等人对西汉政府藏书的系统整理、历代秘书监对国家藏书的校勘、历代石经的刊刻等，都是通过官定正本的形式，向天下读书人颁布内容权威的版本。私家校勘则由孔子的七世祖正考父创始，其风绵延至今两千八百余年而不绝，期间涌现的校勘家无以计数，其校书理念是“校书犹扫落叶，随扫随有”，因而永不止息。这种历代因袭的校勘行为，表面看是力图恢复古籍文本的旧貌，但背后透露的却是对事物本原的无止境的探究精神。
全民爱书、藏书、读书的社会氛围的培育有赖于古籍善本的传播。古籍善本除去其承载的思想内容不说，单是带给人们的视觉体验就美不胜收。随着《公共图书馆法》的颁布实施，阅读推广在全国各地开展得如火如荼，而古籍善本以其独有的文化艺术魅力，对于培育全民爱书、藏书、读书的社会氛围，作用无可替代。
（作者为武汉大学信息管理学院教授、文献学研究专家。）（光明网）
新闻推荐
4月26日，在2018-2019赛季中国男子篮球职业联赛（CBA）总决赛首回合比赛中，广东东莞银行队主场142：123胜新疆广汇汽车队。图...