崖州大地是哺育黄道婆成长的沃土
黄道婆究竟是哪里人呢?主要有两种观点：一是，黄道婆者，松之乌泾人也；二是，黄道婆者，崖州人也。我与诸多本土文化人持第二种观点。我们坚持并强调：
黄道婆居崖37年，这是无论持哪一种观点者都认可的事实。据此，我们要为黄道婆正名：她是崖州水南村原籍的村民，不是荣誉村民。
第二，我们要“正本清源”。根据著名学者史树青的说法，黄道婆生于1245年，卒于1306年。元《梧溪集》说她“少沦落崖州，元贞间，始遇海舶以归。”如此，她在崖州大约是15岁至52岁。一个61岁的人，37年在崖州，崖州当是她生命中最重要的地区。外地搞了诸多研讨与纪念活动，认为黄道婆改革和推广了棉纺织机具和技术，推动了松江经济的发展和繁荣，却忽略了黄道婆在崖州的成长和作为、黄道婆成就与崖州棉纺织环境的关系等等。崖州是“源”，松江是“流”；崖州是“本”，松江是“末”。不能弃“源”说“流”、舍“本”说“末”，而应该“正本清源”。我们应以自觉的意识担当起历史的责任，恢复黄道婆文化记忆，传承和弘扬黄道婆文化。
第三，我们要明确：黄道婆对棉纺织工具和技术的革新是在崖州完成的，松江对她来说，仅仅是成果的利用和推广。黄道婆从15岁至52岁在崖州度过，这一年龄段，就是她拜师学艺、革新创造的黄金时段。元《梧溪集》说她“教他姓妇，不少倦。未几，被更乌泾名天下”。元《辍耕录》说她“乃教以做造捍、弹、纺、织之具……未几，妪卒”。这些记载说明，黄道婆到松江前，她对棉纺织工具的改革和技术的提升已获成功，在松江只是教授和传播她在崖州取得的成果，哺育她成长为杰出科学家的土壤乃崖州也。我们为此而感到骄傲！
我们要为纪念、学习、宣传、研究黄道婆，保护、传承、弘扬黄道婆文化，彰显我们的担当和作为，实现黄道婆由历史名人到历史名人文化的认同，实现黄道婆文化记忆在三亚的重构，这就要建园造馆纪念黄道婆。其一，作为黄道婆福泽之地的三亚，创建黄道婆纪念园馆众望所归；其二，为保护、研究和传承黄道婆文化打造基地；其三，为市民游客缅怀与学习黄道婆提供载体；其四，为向世界展示三亚是一个历史文化积淀深厚、哺育诞生世界级名人的神奇城市造就平台。其五，为发展旅游业开辟新的特色人文景点。基本构想是，创建黄道婆纪念园，园内建设主体建筑黄道婆纪念馆，馆前矗立黄道婆雕塑。
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