三亚崖州周氏“明经第”里家风淳
文\海南日报记者陈耿通讯员张远来
斑驳的外墙、灰黑的瓦顶、古朴的木雕，三亚市崖州区保平村周氏始建于清代的老屋“明经第”，看上去已是非常破败，其沧桑感恰恰是其历史感的最佳注脚。
保平村是海南的第一批3个中国历史文化名村之一，现存全岛最为集中的明清民居建筑群。这里既是不少先民迁居崖州的落籍地，也是以此为出发点的祖源地，包括“明经第”的主人——崖州周氏，自南宋渡琼始祖周丕承迄今800余年间，其后人已散居三亚、乐东多个村庄。
清代，保平村周有伦、周子翰、周定士祖孙三代的故事，一度传为美谈，至今仍有人称道。“明经第”门楼上原有的一副对联“门第多积善，家世重儒风”，是对这个家族家风的极好概括。
渡琼始祖周丕承
名留大小洞天
有关周丕承的记载并不多，缺少数代繁衍数据的族谱甚至将其误认为明代才渡琼，好在有《崖州志》和《琼州府志》从另一个角度可以勘误。
崖州周氏始祖周丕承，原籍福建莆田，南宋淳熙年间（1174-1189），赴任广南西路吉阳军（治所在今三亚崖州）佥判，卸任后恋慕琼南山水人文，于是定居在保平村。
“佥判”在某些历史阶段也称作“通判”，是负责各类案件的判官，与“同知”一样，都是“知军”或“知州”的副手。
根据清代康熙、乾隆、光绪年间纂修的《崖州志》和族谱资料，周丕承任上恪尽职守，举贤荐能，勤勉辅政。其中有一件事，让他名留琼南八百年山水名胜——大小洞天。
“海陵周公式其乂，与郡僚许源泽之、都领周丕承师武，淳熙丙午重九日来观石船，因以见山水之奇，可为海邦之盛纪也。”明代崖州水南村举人裴崇礼游玩大小洞天后，写了一篇《游大小洞天记》，原文引述了摩崖石刻上的这寥寥46个字。
淳熙丙午年，即1186年，重九日也就是重阳节，周丕承（字师武）和同知许源（字泽之），陪同吉阳知军周公式游览崖州南山，观摩前人的石刻题字。看到一块船形巨石后，周公式为此写了一篇《石船记》，石船仍在今大小洞天景区内，只是其上文字已然漫漶难辨。
廪生周子翰
颇得“心学”要旨
周子翰（1818-1846），字文屏，晚清廪生，写文章专攻性灵风格。二十岁到琼州府城参加院试，广东学使李棠阶看了他的试卷，眼前一亮，请他进入内室，告诉他做学问的真切方法。此后，李棠阶巡视各个州府时，都带上他同往，随时施教。第二年，周子翰辞别李棠阶，归去前，李棠阶送给他明人陈献章的《白沙子集》，让他“自相印证”。
陈献章（1428—1500），明代著名的思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人、古琴家，也是明代“心学”的奠基者，被后世称为“圣代真儒”“圣道南宗”“岭南一人”，因其家乡在广州府新会县白沙里，而被称为“陈白沙”，一般很少有人称其名字。比他小一辈的琼山进士、官至三品的南京太常寺卿夏昇（1464—1519），有一年归省途中，拜访了陈白沙，一番深谈之后，便辞职回海南岛，在琼州府城陪母亲终老。这从一个侧面说明陈白沙学说、思想的影响力之大。
话说周子翰回家后，更加勤奋自励，经常终日凝坐，一有感悟就记录下来。
居家读书、思考人生期间，周子翰偶有过错，总是苛责自己，不会在没人看见的地方做昧心事。所作诗文也都很有哲理和意境，曾说：“近来一切妄念，颇不费力。良知之精明，真一粒金丹也。”可惜二十八岁时，父亲周有伦卧病不起，他因过度悲伤而去世，父子同葬在当地的高考岭。
周有伦生于乾隆甲午年（1774年），卒于道光丁未年（1847年），是一名太学生，生了5个儿子，周子翰是其季子。周有伦家道殷实，仗义疏财，周急济难，不问亲疏，更加难得的是，他教子有方，身先垂范，为后世留下榜样。
保平周氏宗亲告诉海南日报记者，“明经第”以前有几副刻在木板上的对联，其中之一是当地人给周有伦祝寿时赠送的，横批“齿德兼尊”，上联为“作圣之徒定而静”，下联是“得寿者相和且平”。
贡生周定士
热心社会公益
周有伦的一位孙子周定士（1845-1898），是一名廪贡生，自少品行端正，读书过目不忘，深受同村的陈天池、张肇南两位塾师所器重。
十八岁时，周定士参加广东学使主持的初试，后来又参加补生科考试，都获得一等成绩，名噪州县，此后两年外出游学，拜师苦学。在琼州府城琼台书院掌教的琼山进士丘对欣，尤其欣赏周定士的才学，称“其才可破壁”，还经常跟他一起探讨理学经义难题。
然而，这么一位才华横溢的琼南士子，几次参加乡试，都未中举，光绪癸巳年（1893年）才以“明经”，即贡生的身份候选教职。
晚年的周定士耕读于保平，端正民风，解决困难，平息争讼，防御悍匪，乐善好施，和睦乡邻，口碑载道，不失为“明经第”风范。
周定士54岁病故，为其撰写墓碑铭文的是崖州拔贡、高州府候委儒学正堂、光绪《崖州志》的纂修者之一邢定纶，他的生前好友。
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