看看那些被热门影视剧带火的传统文化元素 电视剧成中华文化的“扬声器”
马上就是我国民间传统的节日——端午节。每到这天，家家户户都要吃粽子，挂菖蒲和艾叶，有的地方还要赛龙舟……时至今日，我们依旧保持着这些传统。
中华传统文化源远流长、博大精深，在当今要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须传承与发展中华传统文化、坚定文化自信。而电视剧作为普及性最强的大众艺术形式之一，其“带货”能力不言而喻，如2017年热播的《人民的名义》令达康书记的水杯和毛坎肩成了某宝热搜，而去年一部《长安十二时辰》则使得水盆羊肉和临潼火晶柿子的销量大增。不过，热播剧所带之货，绝不仅限于剧中出现的某种实物，而是已上升到文化的层面。换言之，有意推广传统文化的优秀制作团队，让电视剧成为了中华文化的“扬声器”，如今年热播的《鬓边不是海棠红》和《清平乐》便为显例。
《清平乐》“带货”节庆文化
壹
贰
《鬓边不是海棠红》
“带货”京剧文化
叁
《知否知否，应是绿肥红瘦》
“带货”香道茶道文化
长达70集的《清平乐》播完不久，带着我们穿越到北宋，把春夏秋冬各大节日都过了一遍，领略中华传统节庆文化。
俊逸少年曹评就是在中秋节的游乐队伍中扮演射日的后羿时，吸引了官家长女徽柔公主的注意——北宋时汴京的中秋节一如剧中那样热闹非凡，节前店家们早早备下新酒，门口的店招也焕然一新，竖起雕绘有花头的画竿，挂起写有“醉仙”字样的锦旗。人们纷纷到店中宴饮欢聚，往往近午时分各家的新酒便售罄了，酒幌子也被扯了下来。在剧中嘉祐二年（1057）一鸣惊人的苏轼将在十九年后神宗熙宁九年（1076）的中秋写下他传颂千古的代表作《水调歌头》——“明月几时有，把酒问青天”，奇思妙想中满寓超达和放旷。
重阳节，爱女心切的赵祯安排女儿与怀吉遥相对望，以慰相思——重阳虽未名列传统的“三节”之中，但其地位并不比“三节”里的端午、中秋低。在宋人蒲积中所编《古今岁时杂咏》里，从第三十三到三十七章，整整五个章节是咏重阳的作品。
4月底收官的《鬓边不是海棠红》（以下简称《鬓边》）及其“衍生品”《瑜你台上见》带来了一拨京剧热。该剧通过富商程凤台与名伶商细蕊的惺惺相惜，在动荡的时代背景下演绎梨园百态，弘扬国粹京剧。这部剧总共涉及二十多出京剧，如《贵妃醉酒》《霸王别姬》《打严嵩》《救风尘》《玉堂春》《战宛城》《晴雯撕扇》和《红楼二尤》等，涵盖了梅程荀尚等八九个京剧旦角流派。此外，《牡丹亭》等五六出昆曲经典剧目也被恰到好处地糅进了剧情中。
首先，我们可以在商细蕊身上找到四大名旦的影子——他演的《晴雯撕扇》《战宛城》和《红楼二尤》是荀派戏，《武家坡》《擂鼓战金山》和《苏三起解》则均走尚派的路子。《锁麟囊》《荒山泪》等程派戏虽未曾出现，但商细蕊上台前吃肘子的习惯却活脱脱出自程砚秋程老板——常言道“饱吹饿唱”，但程先生却反其道而行之。著名京剧演员王珮瑜注意到了这个细节，专门在配合《鬓边》的综艺《瑜你台上见》里谈到了这个话题——剧集和节目相参看，不仅有趣，亦在“带货传统文化”方面见了些深度和广度，颇具巧思。
宋人吴自牧在其笔记《梦粱录》中说“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，点出宋人四雅事乃通过嗅觉、味觉、触觉与视觉品味日常，将生活提升至艺术的境界。《清平乐》中曹皇后婚前在闺中与晏清素、杜有蘅等闺蜜插花闲话，入宫后举办赛香会且与擅长调香的董秋和成为知己，夫妇对坐点茶则常因心不静而认输，一如赵明诚李清照夫妇的赌茶争胜，如此赏心乐事，在前年大火的《知否知否，应是绿肥红瘦》（以下简称《知否》）中早就引起了关注。
我国的用香历史可追溯至春秋前，盛唐时香道文化已成形，至宋则鼎盛，文人墨客常相约品香，《知否》中随处可见各色精雅香炉，女主盛明兰的祖母也专门请了孔嬷嬷来家里教三个孙女学习调香。在宋代，隔火熏香的品香方式盛极一时，即先松灰，加入烧红的炭后把香灰堆成山状，再在山顶开一个天窗，然后在山顶上放隔火片，再将香品置于隔火片上。因此法不让香直接燃烧，所以无烟，香气更醇和宜人。熏香前要备好香品、香炉、香炭、香铲、炉灰、香箸、隔火片等。在香灰山顶开窗亦称山峰开孔，此时测试炭温孔的大小和温度是关键，即用手捂住炉顶，炭温刚好烫至手心最为适宜。需要强调的是千万别忘记放隔火片，否则会像剧中的盛如兰一样把香烧糊。（宗禾）
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