从古崖州走出的著名工匠黄道婆
黄道婆的事迹，最早见诸陶宗仪的《南村辍耕录》和王逢的《梧溪集》。此后的《弘治上海志》、正德《松江府志》也都记载了黄道婆的事迹。除此之外，在上海和海南崖州地区都流传着有关黄道婆的传说；新中国成立后，许多历史学家也曾在上海和海南三亚等地开展黄道婆事迹的调查。黄道婆这一历史人物形象，就是依赖着层累式的集体记忆而逐渐丰满起来的。
据清代褚华《木棉谱》记载，黄道婆到崖州后，流落在“崖州海峤间”。而据崖州当地传闻，黄道婆先住在旧崖城西门外的广度寺（俗称观音阁），后来搬去附近的水南村，向当地的黎族妇女学习纺织技艺。
根据《梧溪集》的记载和《黄道婆在崖州》的传说，可推知黄道婆在海南崖州黎族民间生活了30多年的光景。在这里，她度过了自己人生中最绚丽的年华，也成了地地道道的崖州人。也正因此，她完全熟悉和掌握了黎族整套棉纺织技术和印染工艺流程。
据有关史料记载，海南岛是世界上植棉最早的地区之一，海南岛的黎族先民，是最早种植棉花并掌握精湛棉纺技术的族群之一。至黄道婆生活的宋元时期，正是黎族传统的棉纺织业在旧时代发展到最高峰的时期。在这一历史节点上，已步入晚年的黄道婆于元朝元贞年间回到了阔别的故里，并将所学的棉纺技艺毫不保留地传授给故里的人们，同时通过自己的努力革新了棉纺工具，于是引起了中国纺织领域的一场“革命”，这场“革命”以革新棉纺工具和技术为中心，非但促进松江地区棉纺织业脱颖而出，而且迅速传播到整个江淮、湖湘、川蜀乃至中原地区，有力地促进了中国棉纺织业的大发展，在中国科技史上书写了辉煌的一页。
由于黄道婆对十三世纪中国纺织业的发展做出了不朽的贡献，因此而成为中国历史上著名的工匠，中国科技史上著名的棉纺技术改革家，其名字被永远镌刻在中华民族史上。在其殁后，上海松江地区的人民为了纪念她的功德而修起了黄道婆祠，把她当作“纺织女神”来祭祀，而且屡废屡兴。
人以事而名，事因人而千古流传，地因人而千古流芳。七百年来，黄道婆仍然活在中华民族人民心中，她的名字永远与黎族棉纺技艺连在一起，与崖州的名字连在一起。
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